Capítulo 2
En esta lección:
Narciso López de Urriola (2 de noviembre de 1797, Caracas - 1 de septiembre de 1851, La Habana), un visionario venezolano y general del Ejército Español, lideró expediciones para liberar a Cuba del dominio español en la década de 1850. A pesar de sus intentos fallidos, López inspiró a otros filibusteros y su legado perdura en la bandera cubana que diseñó. Su ejecución en La Habana generó indignación en Estados Unidos, y su idea anexionista influyó en la sociedad cubana, buscando una sociedad próspera bajo los valores estadounidenses. López, de origen venezolano, luchó para los españoles en su juventud y más tarde se convirtió en defensor de la independencia cubana. Tras huir a Estados Unidos, planeó expediciones filibusteras para liberar Cuba, enfrentando oposición incluso del presidente Zachary Taylor. A pesar de los contratiempos, López realizó una expedición exitosa en 1850, pero el apoyo local no se materializó, y se retiró para evitar consecuencias legales. En 1851, intentó nuevamente, pero fue capturado y ejecutado por garrote vil junto con sus seguidores, generando conmoción en Estados Unidos. Su legado persiste en la historia de Cuba y su impacto en las aspiraciones anexionistas de la sociedad cubana.
Narciso López de Urriola y Su Lucha por la Anexión de Cuba a Estados Unidos y su Legado.
Narciso López de Urriola (2 de noviembre de 1797, Caracas - 1 de septiembre de 1851, La Habana) fue un visionario de origen venezolano y general del Ejército Español, conocido por sus expediciones dirigidas a liberar a Cuba del dominio español en la década de 1850. Sus tropas portaban una bandera que López había diseñado, la cual más tarde se convirtió en la bandera de Cuba. Tras su último intento fallido, fue capturado y ejecutado por garrote vil en La Habana.
Legado
La ejecución de López y sus soldados causó indignación tanto en el Norte como en el Sur de Estados Unidos. Muchos que no apoyaban la expedición consideraron el trato español hacia los prisioneros militares como brutal. La reacción más fuerte ocurrió en Nueva Orleans, donde una multitud atacó el consulado español. A pesar de su fracaso, la expedición de López inspiró a otros filibusteros a atacar en toda América Latina durante la década de 1850, siendo notablemente las invasiones de William Walker en Nicaragua de 1855 a 1860. De haber tenido éxito, López podría haber alterado profundamente la política en América al brindarle a Estados Unidos un sólido punto de apoyo en el Caribe y estimular su expansión.
Quizás el mayor legado de López, mas allá de la bandera anexionista (actual bandera cubana) con los colores y los símbolos de la Union, es la idea Anexionista, mostrando a Estados Unidos De América, como el aliado y la vía a seguir para lograr una sociedad prospera inspirada en los valores de la Libertad y soberanía del individuo, no usarlo y desecharlo como anhelan muchos nacionalistas, sino, ser parte de la Union de una vez y para siempre… Hoy en día después de muchos años la sociedad cubana escoge a Estados Unidos como destino, para huir de la dictadura socialista y nacionalista que ha destruido Cuba y la vida de los cubanos por décadas, a pesar de doctrina anti-americana y nacionalista inyectada en la sociedad cubana, el Movimiento Anexionista como heredero del filibusterismo busca la anexión de Cuba a la Union sin descartar medios...
Recuento histórico:
Narciso López nació en Caracas, Venezuela, en el seno de una adinerada familia de comerciantes de origen vasco. Su padre era Pedro Manuel López y su madre Ana Paula de Oriola (a veces escrita como Urriola). Tenía una hermana llamada María Asunción López. Siendo adolescente, fue reclutado por la fuerza en 1814 por el implacable General español José Tomás Boves, de entre las filas de las fuerzas independentistas derrotadas que habían sido abandonadas por el huido Simón Bolívar en la ciudad de Valencia.
Cuando aún era un joven, luchó para los españoles en la Batalla de Queseras del Medio (1819) y Carabobo (1821) contra las fuerzas independentistas lideradas por Simón Bolívar, José Antonio Páez y otros.
Después de que el ejército español se retirara derrotado a Cuba después de la decisiva Batalla del Lago de Maracaibo (1823), López, quien había luchado en esta batalla, se trasladó con ellos, al igual que muchos otros sobrevivientes, incluido Calixto García de Luna e Izquierdo, quien sería el abuelo del Mayor General de la independencia cubana, Calixto García. En 1825, se casó con la hermana del Conde de Pozos Dulces en Cuba, María Dolores, con quien tuvo un hijo. Narciso López, quien había obtenido el rango de coronel del Ejército Español en Venezuela a los 31 años, luchó en la Primera Guerra Carlista. Después de la guerra, López continuó sirviendo al gobierno español en varios cargos administrativos, incluidas las Cortes de Sevilla y como gobernador militar en Madrid. López se trasladó a Cuba como ayudante del nuevo Capitán General, pero perdió su cargo cuando cambió el gobierno en 1843. Tras fracasar en algunos negocios, se convirtió en partidario de la facción antiespañola en Cuba. En 1848, durante un arresto español de revolucionarios cubanos, López huyó a los Estados Unidos.
Una vez en Estados Unidos, López comenzó a planificar una expedición filibustera desde allí para liberar a Cuba. Entró en contacto con influyentes políticos estadounidenses, incluido John L. O'Sullivan, un expansionista que acuñó el término "destino manifiesto". López reclutó a exiliados cubanos en la ciudad de Nueva York y a otros aventureros para unirse a su causa, y en 1849, su expedición estaba lista para partir: un grupo de 600 voluntarios se había congregado en Round Island, Mississippi, con tres barcos alquilados (dos en Nueva York y uno en Nueva Orleans) para transportarlos. Sin embargo, el presidente estadounidense Zachary Taylor, quien había renunciado al filibusterismo como un medio válido de expansión estadounidense, tomó medidas en contra de López y ordenó que se bloquearan y confiscaran sus barcos.
López, su ayudante de campo Ambrosio José Gonzales y la mayoría de los líderes filibusteros eran masones que confiaban ampliamente en la fraternidad internacional para llevar a cabo sus planes.
No desanimado por ese revés, López decidió planificar un nuevo filibusterismo y centrar sus esfuerzos de reclutamiento en el sur de Estados Unidos. Trasladó su base de operaciones a Nueva Orleans e intentó ganar apoyo popular reclutando a influyentes hombres del Sur para unirse a su expedición. Buscó la ayuda militar del Senador Jefferson Davis, quien se había destacado en la Batalla de Buena Vista, ofreciéndole $100,000 y "una finca cafetera muy buena". Davis, para gran alivio de su esposa, lo rechazó, pero recomendó a uno de sus amigos de la Guerra México-Americana, el Mayor Robert E. Lee. Lee consideró seriamente la oferta de López, pero eventualmente también decidió no involucrarse.
Aunque López no logró reclutar a ninguno de estos prometedores líderes, ganó el apoyo financiero y político de muchos influyentes sureños, incluido el Gobernador John A. Quitman de Mississippi; el ex Senador John Henderson; y el editor del New Orleans Delta, Laurence Sigur. López enroló a unos 600 filibusteros en su expedición y llegó exitosamente a Cuba en mayo de 1850. Sus tropas capturaron la ciudad de Cárdenas, portando una bandera que López y Miguel Teurbe Tolón habían diseñado, la cual se convirtió más tarde en la bandera de Cuba. Sin embargo, el apoyo local que él había esperado no se materializó cuando comenzó la lucha. Gran parte de la población local se unió a los españoles en contra de López, y él se retiró apresuradamente a Cayo Hueso, donde disolvió la expedición minutos después de desembarcar para evitar ser procesado bajo la Ley de Neutralidad de 1794.
Tras la expedición, López y muchos de sus partidarios fueron acusados por un gran jurado federal. Aunque las acusaciones no resultaron en condenas, forzaron al Gobernador John Quitman a renunciar a su cargo y enfrentar juicio. A
pesar de los contratiempos militares y legales, López comenzó a planificar otra expedición, que enfrentó problemas similares y consecuencias aún más desastrosas.
En agosto de 1851, López una vez más partió hacia Cuba con varios cientos de hombres (en su mayoría estadounidenses, húngaros, alemanes y algunos cubanos). Al llegar, llevó a la mitad de su expedición a marchar tierra adentro, y la otra mitad, bajo el mando del Coronel William Crittenden (un ex teniente del Ejército de Estados Unidos), permaneció en la costa norte para proteger los suministros. Como había ocurrido durante su primer intento, el apoyo local en el que López había confiado no respondió a sus llamados. Superado en número y rodeado por fuerzas españolas, López y muchos hombres fueron capturados. Las fuerzas de Crittenden sufrieron el mismo destino. Los españoles ejecutaron a la mayoría de los prisioneros y enviaron a otros a trabajar en campos de trabajo minero.
Entre los ejecutados había muchos estadounidenses, como Crittenden.
Félix Varela y Morales (20 de noviembre de 1788 - 18 de febrero de 1853) fue un sacerdote católico cubano y líder independentista, considerado una figura destacada en la Iglesia Católica tanto en su Cuba natal como en los Estados Unidos, donde también prestó servicio.
Biografía:
Varela nació en La Habana, Capitanía General de Cuba, y creció en San Agustín, Florida. Era nieto del teniente coronel Bartolomé Morales, comandante de las fuerzas militares en la Florida española, quien estaba destacado allí y ayudó a criar a Félix después de la muerte de su madre durante el parto. Como adolescente, rechazó la oferta de su abuelo de enviarlo a una academia militar en España y regresó a Cuba, donde estudió para convertirse en sacerdote en el Seminario San Carlos y San Ambrosio en La Habana, el único seminario en Cuba. También estudió en la Universidad de La Habana. A los 23 años, fue ordenado en la Catedral de La Habana para la Diócesis de San Cristóbal de la Habana.
Un año después de su ordenación, se unió al cuerpo docente del seminario, donde enseñó filosofía, física y química. En su posición, educó a muchos destacados cubanos, incluyendo a José Antonio Saco, Domingo del Monte, José de la Luz y Caballero, y Felipe Poey. Refiriéndose a Varela, De la Luz dijo: "Mientras haya pensamiento en Cuba, tendremos que recordarlo a él, quien nos enseñó a pensar." Rafael María de Mendive, maestro de José Martí, también fue alumno de Varela. Durante este período, Varela fundó una sociedad literaria y publicó "Miscelánea filosófica", un libro popular sobre filosofía, antes de cumplir los 30 años.
En 1821, Varela fue elegido para representar a Cuba en las Cortes Generales de España en Madrid, donde se unió a una petición a la Corona por la independencia de América Latina, y también publicó un ensayo que abogaba por la abolición de la esclavitud en Cuba. Por tales ideas, tras la restauración de la dinastía española de los Borbones en 1823, que derrocó al gobierno liberal de España y restableció al rey Fernando VII, quien suprimió brutalmente toda oposición, fue condenado a muerte por el gobierno. Antes de ser arrestado, sin embargo, huyó, primero a Gibraltar y luego a los Estados Unidos, donde pasó el resto de su vida, estableciéndose en la ciudad de Nueva York.
En Nueva York, Varela fundó El Habanero, el primer periódico en español en los Estados Unidos, aunque solo produjo siete números. Publicó otros periódicos en español, incluyendo El Mensajero Semanal, y también en inglés "The Protestant's Abridger and Annotator". Escribió numerosos artículos sobre derechos humanos, así como varios ensayos sobre tolerancia religiosa, cooperación entre las comunidades de habla inglesa y española, y la importancia de la educación.
Después de pasar algunos meses estudiando inglés, trabajó como asistente en la Iglesia de San Pedro en Barclay Street de 1825 a 1827. En 1827, Varela compró un antiguo edificio de la Iglesia Episcopal en Ann Street llamado Christ Church, y fundó una nueva parroquia católica con el mismo nombre. Para 1833, el edificio comenzaba a ser inseguro, por lo que Varela compró tierras en James Street para la construcción de una nueva iglesia dedicada a San Jaime. Sin embargo, algunos miembros de la congregación se quejaron de que James Street estaba demasiado lejos de su antigua iglesia, por lo que en 1836 Varela también compró una antigua iglesia presbiteriana en Chambers Street, que renombró como la Iglesia de la Transfiguración, y fue pastor de la iglesia en Chambers Street durante el resto de su tiempo en Nueva York. En 1853, varios años después de que Varela dejara Nueva York para mudarse a Florida, la parroquia se trasladó nuevamente a un antiguo edificio de iglesia protestante en Mott Street, en el vecindario de Five Points en Manhattan. La zona luego se conoció como Chinatown y la parroquia continúa sirviendo a una comunidad en su mayoría inmigrante hasta el año 2017. Alberga un memorial en honor a Varela.
En 1837, Varela fue nombrado Vicario General de la Diócesis de Nueva York, que en ese momento abarcaba todo el estado de Nueva York y la mitad norte de Nueva Jersey. En este cargo, desempeñó un papel significativo en cómo la Iglesia estadounidense enfrentaba el enorme flujo de refugiados irlandeses que comenzaba en ese momento. Su deseo de ayudar a quienes lo necesitaban, junto con su habilidad para los idiomas, le permitió dominar el idioma irlandés para comunicarse de manera más eficiente con muchos recién llegados irlandeses.
Varela sirvió como consultor teológico para el comité de obispos estadounidenses que redactó el famoso Catecismo de Baltimore, que se convirtió en una herramienta de enseñanza estándar para los niños católicos en la nación hasta mediados del siglo XX. Más tarde, recibió un doctorado en Teología del Seminario St. Mary en Baltimore, Maryland.
En 1848, agotado por sus labores, Varela desarrolló asma severa, lo que lo llevó a retirarse a San Agustín, donde falleció cinco años después. En 1902, el Obispo William John Kenny de la Diócesis de San Agustín aprobó la reubicación de los restos del Padre Varela. Su cuerpo fue exhumado del Cementerio Tolomato y devuelto a Cuba para ser enterrado en el Aula Magna de la Universidad de La Habana.
Causa de canonización
En la actualidad, se está considerando la canonización de Varela como santo católico y se le declaró Siervo de Dios, reconociendo su vida como católico devoto y modelo para otros dentro y fuera de la fe, y comenzando oficialmente el proceso.
El Domingo de Pascua, el 8 de abril de 2012, tanto la Arquidiócesis de Nueva York como la Arquidiócesis de Miami (cada una con significativas poblaciones católicas cubanoamericanas) anunciaron que la Sagrada Congregación para las Causas de los Santos del Vaticano había declarado a Varela "Venerable", lo que significa que vivió una vida virtuosa dentro de la fe católica en un grado heroico y, como tal, es digno de alabanza (veneración).
Para que sea beatificado, la siguiente etapa del proceso, ya que no es un mártir, se debe demostrar un milagro (oficialmente considerado como tal desde un punto de vista teológico y científico neutral) atribuible a su intercesión directa. La canonización seguirá si se declara que otro milagro similar ocurrió después del primero. Si es canonizado, sería la primera persona nacida en Cuba en ser honrada en los altares de la Iglesia católica.
El 30 de octubre de 2015, el Cardenal Jaime Ortega, Arzobispo de La Habana, nombró al Arzobispo Vincenzo Paglia como Postulador en el proceso de beatificación y canonización de Varela. Paglia también es Presidente del Pontificio Consejo para la Familia de la Santa Sede y fue Postulador en el proceso de canonización de Óscar Romero, el Arzobispo mártir de San Salvador, que fue canonizado en 2018.